身體觀察

「觀察」，是每一個人無時無刻不在進行的一種「知覺情境」，它包含了「視覺」的「看見(Watching)」以及其他非視覺性的「心理理解(Feeling or understanding)」。

「身體觀察」包含著兩個層面：
一、生理層次：即生理結構的運用觀察，我們聚焦在肌肉骨骼系統(Musculoskeletal System)。
二、心理層次：即身體語言與身體訊息傳播。

「身體觀察」的目的乃是希望藉由觀察身體的特徵、動作姿態、行為，分析人體生理結構的運用，並探討心理層面的情緒活動，最終希望在人體生理結構與情緒活動之間，找尋出彼此相關的互動(interaction)線索與訊息，還原人們生活形態、勾勒出其生活的習性－即在日常生活中，因個性、興趣喜好、工作與生活作息，對於身體使用的習慣、優勢使用、過度使用、廢用以及使用傾向，以作為「身體工作」(Bodywork)或人體藝術創作的參考。

身體觀察是「知」，身體覺察是「行」

身體觀察是「知」，身體覺察是「行」。「知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知」《傳習錄 答顧東橋書四》。體知身體美學即是一門知行合一的學問。
若用身心學(Somatics)的說法，則身體觀察是從第三人稱出發，身體覺察則是從第一人稱出發，事實上，這兩件事情是同一件事。
記得研究所讀到身心二元論時，我一直無法體會，直到後來才恍然大悟，在我們的文化以及我的學習環境背景當中，身與心總是整體呈現，不曾分離過，拿從未有過、不曾發生的事情來做文章，無怪乎我們認不得！
但是若從整體的角度，用陽明先生來說：「心一而已，以其全體側坦而言謂之仁，以其得宜而言謂知義，以其條理而言謂之理。」先掌握到整體，再因地制宜的詮釋，才不至於偏離，甚至引發謬誤。